【文化賦能千行百業(yè)②·一線講述】

　　編者按

　　近年來(lái)，“跟著課本去旅行”成為文旅市場(chǎng)的火熱一景，為文化賦能經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展寫下生動(dòng)注腳。本期走近天姥山、東坡赤壁、“小鳥天堂”，看看課本里的風(fēng)景名勝如今有了什么新樣貌，并且如何與這個(gè)時(shí)代展開對(duì)話。

　　太白一夢(mèng)，天姥山間化實(shí)景

　　講述人：浙江新昌縣天姥山文化旅游發(fā)展公司副總經(jīng)理 呂 斌

　　“天姥連天向天橫，勢(shì)拔五岳掩赤城?！币粋€(gè)清脆的童聲從金銀臺(tái)方向傳來(lái)。循聲望去，一個(gè)小女孩正對(duì)著身穿古裝的“李白”NPC背誦詩(shī)句。這樣的場(chǎng)景如今在天姥山已是常態(tài)。

　　天姥山，坐落于浙江省新昌縣，它孤峭迥拔，蒼然天表，是中國(guó)歷史文化名山。眾多高僧名士、文人墨客在此吟詠，李白、杜甫、孟浩然、白居易等400余位詩(shī)人留下了《夢(mèng)游天姥吟留別》《壯游》等1500余首詩(shī)篇。也正因如此，天姥山享有“一座天姥山，半部全唐詩(shī)”的美譽(yù)。李白無(wú)疑是其中最具代表性的一位。他曾四入浙江、三入剡中，一首《夢(mèng)游天姥吟留別》，讓天姥山成為唐代詩(shī)歌的巔峰意象。

　　在“浙東唐詩(shī)之路”這條全長(zhǎng)190公里、橫跨5市13縣的人文與風(fēng)景長(zhǎng)廊中，天姥山是重要目的地和必經(jīng)中轉(zhuǎn)地。古人常言：“東南山水，越為首，剡為面，沃洲天姥為眉目”，形象地描繪出天姥山在浙東山水中的“眉目”地位。近年來(lái)，因?yàn)檎Z(yǔ)文課本慕名而來(lái)的游客越來(lái)越多。我常聽到年輕父母指著山景對(duì)孩子說(shuō)：“看，這就是李白詩(shī)里的天姥山！”

　　我們?cè)e辦“詩(shī)意神游”活動(dòng)，有五六位游客完整背誦了李白的名篇《夢(mèng)游天姥吟留別》。一位帶團(tuán)的研學(xué)導(dǎo)師感慨地說(shuō)：“當(dāng)孩子們看到‘天姥連天向天橫’的壯麗景色時(shí)，詩(shī)中的氣魄不再局限于書本上冰冷的文字，而是自然而然地內(nèi)化為他們心中的文化自信?！?/p>

　　為了讓“夢(mèng)游地”變成可聽、可觀、可游的“實(shí)景地”，從2021年起，天姥山景區(qū)以李白詩(shī)篇為藍(lán)本，打造了金銀臺(tái)、青云梯、天雞臺(tái)、天姥隱等十多處景觀節(jié)點(diǎn)，并建設(shè)、串聯(lián)起十余條景區(qū)游線。我們還開發(fā)了“詩(shī)路文化+”系列產(chǎn)品，形成了吃有“天姥唐詩(shī)宴”、住有“天姥山居”、購(gòu)有“天姥農(nóng)味”的整體格局。我們更創(chuàng)新“旅游+”發(fā)展模式，舉辦騎行、露營(yíng)、徒步等戶外活動(dòng)，幫助周邊鄉(xiāng)村聚攏人氣。這種“業(yè)態(tài)互補(bǔ)、流量共享”的發(fā)展模式，實(shí)現(xiàn)了景區(qū)和周邊村落的互利共贏。

　　經(jīng)典文學(xué)作品對(duì)地方文旅的帶動(dòng)作用是全方位的。詩(shī)詞將山水景觀升華為文化景觀，賦予了自然景觀以人文靈魂，提供了豐富的創(chuàng)作素材和IP資源，每一個(gè)元素都可以轉(zhuǎn)化為旅游產(chǎn)品。李白的一首詩(shī)，讓天姥山跨越千年仍具吸引力。在文旅融合時(shí)代，這種效應(yīng)更加凸顯。

　　天姥山的開發(fā)還在繼續(xù)，我們將探索“低空經(jīng)濟(jì)”賽道，讓千百年前詩(shī)句中的“我欲因之夢(mèng)吳越，一夜飛度鏡湖月”之景照進(jìn)現(xiàn)實(shí)，讓更多游客解鎖“空中游天姥”的全新視角，繼續(xù)書寫文旅融合的新篇章。

　　又見東坡，赤壁磯頭起宏圖

　　講述人：湖北黃岡市東坡文化旅游區(qū)管理中心黨委副書記 李林

　　很多人對(duì)“東坡赤壁”的第一印象，來(lái)自語(yǔ)文課本里的《赤壁賦》和《念奴嬌·赤壁懷古》。蘇軾因“烏臺(tái)詩(shī)案”被貶至黃州，正是在這里，面對(duì)大江赤壁，他完成了從蘇軾到“蘇東坡”的轉(zhuǎn)變。這片山水，不僅見證了他的困頓，更孕育了他不朽的篇章。

　　在黃州，蘇軾鉆進(jìn)書堆，在儒家的那些經(jīng)典里琢磨處世的道理，摸索活下去的智慧。后來(lái)他還真寫出了《易傳》《論語(yǔ)說(shuō)》兩部大作，這哪是讀書，分明是在給自己的精神找條出路。為了一家人的生計(jì)，他扛起鋤頭，跑到黃州城東的坡地上種地，當(dāng)起了“有文化的農(nóng)民”，自號(hào)“東坡居士”。他日出而作，日落而息，一鋤一犁地刨土耕種，自給自足。汗水滴進(jìn)泥土里，煩心事好像也跟著被土地接納了。他把儒家的“拿得起”、佛家的“放得下”、道家的“想得開”融在一塊，在苦難里活出了超越，在放下中成就了不凡，用行動(dòng)找到了屬于自己的詩(shī)意和遠(yuǎn)方，最終把自己從困境里拉了出來(lái)。

　　自蘇東坡之后，東坡赤壁便成了中國(guó)文化史上一處永恒的坐標(biāo)。歷朝歷代，無(wú)數(shù)文人墨客慕名而來(lái)，尋訪東坡足跡，憑吊懷古。他們?cè)诖藫]毫題詠，留下了大量的詩(shī)詞、楹聯(lián)與碑刻。在我們景區(qū)，就珍藏有歷代書法名家書寫的蘇東坡詩(shī)文碑刻，這些珍貴的實(shí)物遺存，無(wú)聲地訴說(shuō)著穿越千年的文化共鳴。

　　近年來(lái)，隨著“跟著課本去旅行”的熱潮，越來(lái)越多的游客，特別是學(xué)生和家長(zhǎng)，專門因這兩篇課文而來(lái)。他們想親眼看一看“亂石穿空，驚濤拍岸”的景致，親身感受一下東坡先生當(dāng)年吟詠的情境。4歲的小朋友，奶聲奶氣地就能把《赤壁懷古》背下來(lái)；五年級(jí)的學(xué)生，500多字的《赤壁賦》，居然一氣呵成、一字不落全背下來(lái)了，那場(chǎng)景令人感動(dòng)。

　　為了回應(yīng)這份“朝圣”般的熱忱，我們做了一些嘗試。比如，與高校合作，將這里作為“第二課堂”，讓學(xué)生們?cè)谶@片人文沃土上實(shí)地研學(xué)，讓課本上的文字真正“活”起來(lái)。我們也在導(dǎo)游講解中，著重結(jié)合創(chuàng)作背景和人生哲思，希望能讓游客不只是看景，更能讀懂景中蘊(yùn)藏的精神世界。

　　游客的反響讓我們很受鼓舞。很多人說(shuō)，來(lái)到這里，站在江邊，再回想課文，感覺完全不一樣了，文字有了畫面，情感有了溫度。這讓我們深刻體會(huì)到，經(jīng)典文學(xué)作品是連接歷史與當(dāng)下、溝通心靈與山水的最佳紐帶，它對(duì)地方文旅的帶動(dòng)是深沉而持久的。

　　展望未來(lái)，我們計(jì)劃進(jìn)一步深化這份體驗(yàn)。例如，開發(fā)更具沉浸感的夜游或情景表演項(xiàng)目，讓游客能“穿越”時(shí)空，與東坡共游赤壁；策劃四季主題文化活動(dòng)，結(jié)合東坡詩(shī)文中的時(shí)令意境；同時(shí)，也會(huì)繼續(xù)豐富研學(xué)課程，讓東坡文化更生動(dòng)地走進(jìn)青少年心中。

　　我們深知，東坡赤壁不只是一處風(fēng)景，更是一個(gè)文化符號(hào)、一種精神象征。我們希望每一位到訪的朋友，都能從這里帶走一些超越風(fēng)景的收獲，感受那份跨越千年的樂(lè)觀與豁達(dá)。

　　巴金一嘆，“小鳥天堂”今更幽

　　講述人：廣東江門市新會(huì)區(qū)文化旅游服務(wù)中心副主任 王國(guó)麗

　　“我見過(guò)不少榕樹，這樣大的還是第一次看見”“枝上又生根，有許多根直垂到地上，伸進(jìn)泥土里”“到處都是鳥聲，到處都是鳥影”“眼睛應(yīng)接不暇，看清楚了這只，又錯(cuò)過(guò)了那只”……

　　這篇收錄于小學(xué)語(yǔ)文教材的散文《鳥的天堂》，是巴金先生1933年游歷廣東新會(huì)天馬鄉(xiāng)后所寫。當(dāng)時(shí)，水網(wǎng)環(huán)繞、獨(dú)木成林、萬(wàn)鳥起落的奇觀令他嘆為觀止，而借由他的妙筆，這里的美景也從此聲名遠(yuǎn)揚(yáng)。

　　1962年，巴金先生曾攜眷重返故地游覽，發(fā)現(xiàn)政府已將此地確立為風(fēng)景名勝區(qū)加以保護(hù)，他頗感欣慰。1984年，政府邀請(qǐng)巴金先生再次重游，但他年事已高，不便成行，提筆寫下“小鳥天堂”字幅相贈(zèng)。如今，歷經(jīng)40余年，小鳥天堂國(guó)家濕地公園的門樓上，仍保留著巴金先生的親筆題字。

　　曾經(jīng)，小鳥天堂也面臨過(guò)保護(hù)與發(fā)展的巨大壓力，環(huán)境變化影響著鳥類生存。地方政府克服重重困難，在20世紀(jì)80年代初期關(guān)停了小鳥天堂幾十米外的電鍍廠、酒廠，改遷縣道，擴(kuò)大了小鳥天堂生態(tài)景區(qū)范圍，成立小鳥天堂管理處來(lái)規(guī)范開發(fā)與管理。如今的景區(qū)與最初相比，已發(fā)生巨大變化，總結(jié)起來(lái)有三方面：一是立制度，自1997年開始，我們制定了一系列地方專項(xiàng)制度，包括針對(duì)野生動(dòng)物保護(hù)和禁獵的規(guī)定，以及專門出臺(tái)小鳥天堂雀鳥保護(hù)和濕地公園的管理辦法；二是優(yōu)環(huán)境，比如2017年，深茂鐵路在施工中安裝全球首例高鐵全封閉“聲屏障”進(jìn)行降噪，最大限度減少高速列車對(duì)小鳥天堂鳥類和生態(tài)環(huán)境的影響；三是促提升，數(shù)十年來(lái)，我們不斷提升小鳥天堂濕地保護(hù)水平，擴(kuò)大保護(hù)范圍，并圍繞城市污水處理、沿岸水道生態(tài)提升、河道疏浚等開展治理，實(shí)施綠美保護(hù)地提升行動(dòng)。

　　近年來(lái)，許多游客因《鳥的天堂》慕名而來(lái)，帶著課本前來(lái)尋訪的游客群體持續(xù)增長(zhǎng)。他們帶著一份美好的文學(xué)想象和童年記憶，在看到那棵生命奇跡般的大榕樹與萬(wàn)千飛鳥和諧共生的景象后，都非常激動(dòng)。他們會(huì)在觀鳥長(zhǎng)廊上輕聲誦讀課文片段，在古榕樹下對(duì)比文字與實(shí)景的呼應(yīng)。令人感動(dòng)的是，很多家長(zhǎng)會(huì)指著紛飛的鷺群給孩子講解生態(tài)知識(shí)。這激勵(lì)著我們守護(hù)好這片綠美濕地，讓孩子們都能在這里找到他們心中的那個(gè)“天堂”。

　　未來(lái)，我們園區(qū)將重點(diǎn)對(duì)古榕樹的生境進(jìn)行重點(diǎn)保護(hù)，用科學(xué)的方法保護(hù)古榕樹健康生長(zhǎng)，增加鳥類棲息地與覓食廊道，維護(hù)小鳥天堂生物多樣性穩(wěn)定。同時(shí)，我們會(huì)堅(jiān)持合理開發(fā)利用這一基本原則，梳理游覽線路，在保留原始生態(tài)的前提下，設(shè)置生態(tài)體驗(yàn)場(chǎng)館、課文場(chǎng)景解說(shuō)牌、人文故事展區(qū)等。我們將繼續(xù)深化與教育部門的合作，讓每一位游客都能帶著對(duì)自然更深的理解與敬畏，進(jìn)一步促進(jìn)生態(tài)保護(hù)理念的傳播。

　　（項(xiàng)目團(tuán)隊(duì)：光明日?qǐng)?bào)記者 賈月洋、陸健、劉習(xí)、王建宏、張銳、唐一歌、吳春燕）

　　《光明日?qǐng)?bào)》（2026年05月15日 07版）