文化自信并非一個(gè)抽象空洞的概念，而是一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家對(duì)自身文化價(jià)值的充分肯定，對(duì)自身文化生命力的堅(jiān)定信念。新時(shí)代我們提出的文化自信內(nèi)涵極為豐富，至少包括對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化三個(gè)層面的自信，這三個(gè)層面也是中國(guó)特色社會(huì)主義文化體系的構(gòu)成。當(dāng)前，我國(guó)正處于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵時(shí)期，世界百年未有之大變局加速演進(jìn)，各種思想文化相互激蕩，大學(xué)生群體雖思維活躍、求知欲強(qiáng)，但社會(huì)閱歷尚淺、價(jià)值觀念正處在塑形期，容易受到各種社會(huì)思潮的沖擊和影響。如何依托思政課這一主渠道切實(shí)引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的文化觀、堅(jiān)定文化自信，是一項(xiàng)重要課題。

　　文化自信融入大學(xué)生思政課的價(jià)值意蘊(yùn)

　　有助于筑牢文化認(rèn)同根基，助力學(xué)生全面發(fā)展。其一，有利于引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的文化觀與歷史觀。借助系統(tǒng)學(xué)習(xí)與深度體驗(yàn)，學(xué)生能全面認(rèn)識(shí)中國(guó)特色社會(huì)主義文化體系及其深厚底蘊(yùn)和對(duì)人類文明的卓越貢獻(xiàn)，客觀看待近代以來(lái)中華民族的奮斗征程與輝煌成就，進(jìn)而理性、科學(xué)看待中西文化。其二，有助于強(qiáng)化大學(xué)生的國(guó)家認(rèn)同與民族認(rèn)同。當(dāng)文化自信在大學(xué)生心中扎根生長(zhǎng)，他們將從鐫刻著民族記憶的文化符號(hào)、承載著文明智慧的經(jīng)典篇章、凝聚著艱苦卓絕的奮斗信念中真切感受到自己與這個(gè)民族、這片土地的深刻聯(lián)結(jié)，進(jìn)而為促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)與國(guó)家安全筑牢思想防線。其三，有利于滋養(yǎng)心靈、陶冶情操、健全人格。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著沉淀千年的思想理念，至今仍閃耀著智慧的光芒，如“仁愛”不僅是孔子“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”的推己及人，也是杜甫“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”的悲憫情懷。將文化自信融入思政課是一場(chǎng)春風(fēng)化雨的價(jià)值塑造，可將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化的精神基因融入血脈，讓理想信念的種子扎根心底，進(jìn)而助力大學(xué)生形成既有文化底蘊(yùn)又有時(shí)代精神、既懂堅(jiān)守又善創(chuàng)新的健全人格。

　　有助于推動(dòng)文化傳承創(chuàng)新，增強(qiáng)文化傳播動(dòng)能。其一，把文化自信融入思政課，可為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展注入動(dòng)力。教學(xué)的過(guò)程本身就是對(duì)文化資源的一次深度梳理與重新闡釋。例如，講解“天人合一”時(shí)結(jié)合現(xiàn)代環(huán)保理念，探討其對(duì)生態(tài)文明建設(shè)的啟示；談及“禮尚往來(lái)”時(shí)聯(lián)系當(dāng)代國(guó)際交往中的平等互利原則，讓傳統(tǒng)禮儀煥發(fā)新的生命力。如此過(guò)程會(huì)讓那些曾經(jīng)“沉睡”的文化真正“活”起來(lái)，成為滋養(yǎng)新時(shí)代青年的豐厚養(yǎng)分，讓文化傳承既具歷史厚度又有現(xiàn)實(shí)溫度。其二，有助于培養(yǎng)出一支堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化、深諳其精髓且善于傳播的青年力量。大學(xué)生群體本就是文化傳播的生力軍，其言行舉止、認(rèn)知表達(dá)等往往能以更鮮活、更貼近時(shí)代的方式傳遞文化溫度。當(dāng)文化自信入腦入心時(shí)，這份認(rèn)同便會(huì)化作內(nèi)生動(dòng)力，大學(xué)生將成為文化的主動(dòng)創(chuàng)造者與傳播者?？捎媚贻p人喜聞樂(lè)見的方式，如把傳統(tǒng)戲曲改編成說(shuō)唱，讓古籍中的名言警句成為社交媒體的流行語(yǔ)，讓文化傳播打破年齡與圈層的界限。

　　文化自信融入大學(xué)生思政課的實(shí)踐路徑

　　深化教學(xué)改革，深層次整合文化資源。高校要讓文化自信真正融入教學(xué)肌理，就需對(duì)思政課的教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行深度開發(fā)與整合，讓文化元素與思政理論實(shí)現(xiàn)有機(jī)融合、同頻共振。其一，系統(tǒng)梳理與精準(zhǔn)嵌入?？山M建由專家學(xué)者與一線教師構(gòu)成的教研團(tuán)隊(duì)，研讀各門思政課教材，逐章梳理其中能與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化相銜接的知識(shí)點(diǎn)。例如，《馬克思主義基本原理》中關(guān)于文化發(fā)展規(guī)律的內(nèi)容可關(guān)聯(lián)傳統(tǒng)文化中“茍日新，日日新”的革新思想等。在此基礎(chǔ)上，教研團(tuán)隊(duì)可編制一份“文化自信融入思政課教學(xué)指南”，明確每章節(jié)適合融入的文化要點(diǎn)，還要精選與之匹配的經(jīng)典案例，如屈原“雖九死其猶未悔”的赤子之心、焦裕祿“心中裝著全體人民”的公仆情懷等。其二，找準(zhǔn)內(nèi)在的契合點(diǎn)。思政教師要深耕細(xì)作，例如，思政教師在講解“矛盾的普遍性與特殊性”時(shí)，可引入“和而不同”的古老智慧，即萬(wàn)物雖各有其異，卻能在共存中尋得平衡，這與矛盾規(guī)律中個(gè)性與共性的辯證關(guān)系相映成趣；闡釋“群眾史觀”時(shí)，可鏈接“民為貴，社稷次之，君為輕”的民本思想，讓學(xué)生鑒照古今變化，傳承奮進(jìn)力量。

　　創(chuàng)新教學(xué)方法，增強(qiáng)體驗(yàn)感與互動(dòng)性。高校需用更多元、更鮮活的教學(xué)方法讓文化“活”起來(lái)，讓學(xué)生在參與中動(dòng)起來(lái)、悟進(jìn)去。其一，案例式與探究式教學(xué)是有效路徑。思政課教師可精心挑選既有歷史厚度又有現(xiàn)實(shí)溫度的文化專題案例，讓學(xué)生組成小組圍繞案例展開沉浸式討論與深度探究。如以“絲綢之路”為切口，思政課教師可帶領(lǐng)學(xué)生回溯漢代張騫“鑿空”西域的開拓壯舉，探討駝鈴聲中絲綢、瓷器與香料的交換；也可引入“一帶一路”倡議，引導(dǎo)學(xué)生了解中歐班列如何續(xù)寫“鋼鐵駝隊(duì)”的傳奇。在探究過(guò)程中，學(xué)生在小組討論中碰撞觀點(diǎn)，在辯論中辨析是非，在梳理史料與現(xiàn)實(shí)中深化認(rèn)知，最終學(xué)會(huì)用歷史的眼光看現(xiàn)實(shí)，用辯證的思維悟道理。其二，實(shí)踐式教學(xué)可充分釋放第二課堂育人力量。高校可同博物館、檔案館、歷史文化遺址、革命紀(jì)念地以及現(xiàn)代企業(yè)、新農(nóng)村等攜手共建實(shí)踐教學(xué)基地。組織學(xué)生進(jìn)行實(shí)地考察，如在革命紀(jì)念地傾聽講解員講述先烈們的英勇事跡，讓學(xué)生在“行走的課堂”中親身體驗(yàn)中國(guó)特色社會(huì)主義文化的力量，用實(shí)踐驗(yàn)證書本上的理論。

　　〔作者單位：滄州師范學(xué)院馬克思主義學(xué)院?；痦?xiàng)目：2024年度河北省社會(huì)科學(xué)發(fā)展研究課題“文化自信融入大學(xué)生思政課的路徑和價(jià)值研究”（項(xiàng)目編號(hào)：202402011）〕