習(xí)近平總書記指出，“只有全面深入了解中華文明的歷史，才能更有效地推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，更有力地推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明”。中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，是由中華大地上眾多璀璨恢弘的地域文化百川匯流而成。青海歷史文化作為中華文明的重要組成部分，根植于青藏高原這片高天厚土，經(jīng)數(shù)千年積淀滋養(yǎng)，遺存燦若星河、風(fēng)韻雄渾獨(dú)特，展現(xiàn)出獨(dú)特的傳承脈絡(luò)、豐富的精神特質(zhì)和鮮明的時(shí)代價(jià)值。大力培育弘揚(yáng)探源中華文明的歷史文化，在賡續(xù)歷史文脈中激發(fā)文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，對(duì)于擔(dān)負(fù)起新的文化使命、推動(dòng)青海文化繁榮發(fā)展具有重大意義。

　　源遠(yuǎn)流長(zhǎng)：

　　青海歷史文化的發(fā)展脈絡(luò)

　　青海位于我國(guó)三大氣候區(qū)的交匯處，是三大自然區(qū)所孕育和滋養(yǎng)的文化交匯點(diǎn)。青海歷史文化正是在這樣一片山川形勝、文脈綿長(zhǎng)的土地上孕育壯大，既具有中華文明的共同特性，又依托特殊的自然地理環(huán)境而綻放異彩。

　　史前時(shí)期的青海是青藏高原人類活動(dòng)與文化起源的核心區(qū)域。玉樹市丁都普巴遺址將人類在青海高原生活時(shí)間向前推至4.5萬(wàn)年前。柴達(dá)木盆地的小柴旦遺址、共和盆地的活然村遺址和江西溝東遺址等舊石器時(shí)代遺址，為青藏高原早期人類遷徙與活動(dòng)提供了實(shí)證。貴南縣拉乙亥遺址距今6700多年，當(dāng)時(shí)該地區(qū)先民已經(jīng)使用細(xì)石器進(jìn)行漁獵和采集。新石器時(shí)代的喇家遺址、柳灣遺址、宗日遺址等，孕育了璀璨的彩陶文化，舞蹈紋彩陶盆上首次發(fā)現(xiàn)了描繪先民們生活的圖畫，喇家遺址出土了“世界上第一碗面”的面條實(shí)物。齊家文化遺址出土的與中原二里頭、殷墟文化玉器形制高度相似的玉璧、玉琮，印證了當(dāng)時(shí)青海地區(qū)與中原地區(qū)存在文化交流。青銅器時(shí)代的卡約文化遺址群、諾木洪遺址出土大量彩陶制品，上孫家寨遺址出土的三角形銅戈、沈那遺址出土的圓銎寬葉倒勾銅矛等展現(xiàn)了本土文化特色，夏爾雅瑪可布遺址實(shí)證了柴達(dá)木盆地3000年文明史。這一時(shí)期，青海歷史文化以西羌部落文化為核心，既體現(xiàn)了高原本土文明的獨(dú)特性，又通過(guò)彩陶工藝、禮制器物與中原文化形成關(guān)聯(lián)，證明了早期高原文明與中原文明的深度互動(dòng)，為中華文明多元一體格局提供了早期基礎(chǔ)和實(shí)物印證。

　　秦漢時(shí)期，青海地區(qū)正式納入中原王朝管轄體系。尕日塘秦刻石印證秦朝勢(shì)力已延伸至青藏高原腹地；西?？す食沁z址出土的虎符石匱，實(shí)證青海湖地區(qū)納入郡縣制管轄范圍；湟水流域的漢代烽燧遺址，構(gòu)成了完善的邊防體系。這一時(shí)期，儒學(xué)傳入青海東部，地方政權(quán)形式從“部落聯(lián)盟”向“中央管轄”轉(zhuǎn)型，漢羌之間的文化交流日益頻繁。

　　魏晉南北朝時(shí)期，吐谷渾、南涼等地方政權(quán)統(tǒng)治青海，佛教文化開始傳入。伏俟城遺址的夯土城墻、宮殿遺跡展現(xiàn)了兼具鮮卑、羌、中原風(fēng)格的城防規(guī)劃與統(tǒng)治體系；德令哈市郭里木吐蕃棺板畫墓中的粟特風(fēng)格胡瓶與宴飲圖彩繪，直觀反映了古絲綢之路青海道上的文化交流。這一時(shí)期，青海歷史文化融合了鮮卑、羌、中原及西域文化元素，多民族文化交融進(jìn)入新階段。

　　隋唐時(shí)期，青海地區(qū)吐蕃文化與中原文化深度融合。都蘭熱水墓群的鼎盛期墓葬2018血渭一號(hào)墓，出土“外甥阿柴王之印”、波斯銀幣、粟特文文書等文物，展現(xiàn)多種文化融合的歷史；烏蘭泉溝一號(hào)墓出土的鎏金銀冠、嵌綠松石鋬指金杯、彩繪漆棺，反映了高等級(jí)貴族的喪葬制度與文化審美。這一時(shí)期，青海歷史文化是隋唐開放包容文化政策的縮影，“和同為一家”的民族交融格局在考古發(fā)現(xiàn)中得到充分印證。

　　宋元以來(lái)，經(jīng)歷唃廝啰立政、河湟開邊、涼州會(huì)盟、設(shè)立西寧衛(wèi)、設(shè)置青海辦事大臣等重大歷史事件，青海儒學(xué)復(fù)興、藏傳佛教文化盛行、伊斯蘭教文化得以傳播。西寧青唐城遺址出土的宋代錢幣、建筑構(gòu)件等，印證其作為區(qū)域商貿(mào)與文化中心的繁榮景象；貴德玉皇閣古建筑群，集儒道佛于一體，展現(xiàn)了多元文化共存的格局；瞿曇寺與北京故宮的建筑風(fēng)格同出一脈，其雕塑、繪畫藝術(shù)和所藏文物，都是青藏高原佛教中國(guó)化的歷史實(shí)證。這一時(shí)期，官方文化與民間文化相互促進(jìn)，宗教文化與世俗文化和諧共存，各民族在長(zhǎng)期交流中形成了共同的文化認(rèn)同，青海歷史文化呈現(xiàn)出“多元共生、穩(wěn)定成熟”的特點(diǎn)。

　　管窺風(fēng)云變幻，感悟深沉廣博。青海歷史文化如同一條長(zhǎng)河，從遠(yuǎn)古流淌而來(lái)，匯聚融入中華文明這條奔騰不息的浩瀚江河，承載了各族兒女建設(shè)中華民族共同體和創(chuàng)造中華文明的奮斗歷史、共同記憶和美好向往。

　　和合共融：

　　青海歷史文化的精神氣度

　　站在中華民族和中華文明形成發(fā)展的高度看，青海歷史文化是多元文化匯于一體的活態(tài)史詩(shī)，在長(zhǎng)期演進(jìn)中，有效發(fā)揮了吸附凝聚、交流共融作用，有力推動(dòng)了民族融合、區(qū)域和平、文明延續(xù)。

　　“萬(wàn)山之宗”凝聚中華民族精神信仰、價(jià)值認(rèn)同。巍巍昆侖，橫亙青海，在中華民族文化史中有著“萬(wàn)山之宗”“文化之源”的顯赫地位，是中華民族的精神圖騰和重要文化標(biāo)識(shí)。作為中國(guó)古典神話主體的昆侖神話，是中華文明的源頭之一，盤古開天地、女媧補(bǔ)天、夸父逐日、嫦娥奔月、燧人鉆木取火、伏羲作八卦、黃帝創(chuàng)世、后羿射九日、西王母與穆天子瑤池相會(huì)等昆侖神話故事，海西境內(nèi)的昆侖山口、玉虛峰、西王母瑤池等昆侖勝景聞名遐邇，《禹貢》《山海經(jīng)》《竹書紀(jì)年》《穆天子傳》《莊子》《淮南子》《史記》等典籍中關(guān)于昆侖的記載生動(dòng)鮮活，這些典籍承載著中華民族的集體記憶，都是昆侖文化豐富厚重的歷史遺存。以昆侖神話為核心的昆侖文化，反映了中國(guó)先民早期想象中的宇宙觀、天下觀、社會(huì)觀、道德觀，充分詮釋了“講仁愛(ài)、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同”的價(jià)值理念。其中尤為鮮明的是：蘊(yùn)含著為政以德、寬仁愛(ài)民的民本思想，無(wú)論是摶土造人、補(bǔ)整天地的女媧，還是叩石墾壤、矢志移山的愚公，都是胸懷仁愛(ài)之心，以大無(wú)畏的英雄氣概體察民情、紓解民困，由此傳遞出的關(guān)懷民生、以民為本的理念，是中華文明的價(jià)值基石；充盈著抱誠(chéng)守真、扶危濟(jì)困的浩然正氣，精衛(wèi)填海、大禹治水等昆侖神話反映了中華先民不畏強(qiáng)暴、崇德尚義的強(qiáng)烈愿望和頑強(qiáng)意志，陶潛“精衛(wèi)銜微木，將以填滄?！?，李白“大禹理百川，兒啼不窺家”等詩(shī)詞，是對(duì)中華民族奮斗精神的熱情謳歌；飽含著兼愛(ài)天下、四海一家的和合情懷，作為承載古人“天崇拜”的神圣山岳，昆侖山代表天命與天下，“大一統(tǒng)”是昆侖文化的精神核心，從秦始皇遣使采藥昆侖、漢武帝欽定昆侖地望，到元代探尋河源、清代編制輿圖，昆侖文化成為“國(guó)土不可分、國(guó)家不可亂、民族不可散、文明不可斷”共同信念的鮮活表達(dá)。

　　“三江之源”哺育中華文明延續(xù)至今、從未中斷。青海作為“中華水塔”，是長(zhǎng)江、黃河、瀾滄江的發(fā)源地，大江大河從這里奔流東出，支撐中華文明成為世界上唯一綿延賡續(xù)的偉大文明。青海境內(nèi)黃河沿岸的伏俟城遺址、貴德文廟及玉皇閣、街子拱北、門源古城等古建筑群落，長(zhǎng)江沿岸的雜涅墓群、通天河流域古墓群、藏娘佛塔及桑周寺等遺址遺跡，瀾滄江沿岸的格薩爾三十大將軍靈塔和達(dá)那寺、吉日溝古塔等珍貴文物，閃耀著青海人民探索創(chuàng)新、自強(qiáng)不息的內(nèi)在活力，共同映照著三江之源的歷史星空。這里最為璀璨奪目的是河湟文化，作為黃河文化的重要組成部分和黃河上游地區(qū)的代表性文化，呈現(xiàn)出鮮明的地域性、多元性、時(shí)代性特征。從地域性看，河湟文化具有融匯農(nóng)牧、交通東西的特質(zhì)。河湟地區(qū)是黃土高原向青藏高原的過(guò)渡地帶，連接中原與西域、青藏高原和北方草原，這種“地理走廊”區(qū)位決定了其“文化長(zhǎng)廊”地位，使河湟文化成為農(nóng)耕文化和游牧文化的共生體，成為東西方文化交流的產(chǎn)物。從多元性看，河湟文化具有開放包容、互容共榮的底蘊(yùn)。河湟文化是河湟地區(qū)各族人民共同創(chuàng)造的燦爛文化，在不同時(shí)期，漢、羌、戎、吐蕃、鮮卑、藏、蒙古、回、土、撒拉、東鄉(xiāng)、保安等族群共同生活，從語(yǔ)言到信仰，從婚喪嫁娶到衣食住行，各種文化間發(fā)生了深度交融，催生了花兒、青繡、河湟皮影戲、湟源排燈等藝術(shù)形式，呈現(xiàn)出多元鼎立、交相輝映的發(fā)展格局。從時(shí)代性看，河湟文化具有敢為人先、革故鼎新的氣度。在河湟文化發(fā)展長(zhǎng)河中，每一個(gè)階段都帶有鮮明的時(shí)代印跡，從史前的馬家窯文化、齊家文化，到漢唐的儒家文化、吐蕃文化，再到明清的藏傳佛教文化、伊斯蘭教文化，每一種文化形態(tài)的傳承發(fā)展，都詮釋著河湟人民順應(yīng)時(shí)代潮流，敢于創(chuàng)新、排難求變的智慧與氣度。

　　“青海古道”促進(jìn)東西方文化交流共融、兼收并蓄。青海承東啟西、接南通北，自古便是交通要地，形成了以羌中道、河南道、湟中道為干線的古絲綢之路青海道，通達(dá)陜、甘、川、藏的唐蕃古道，以及促進(jìn)互市貿(mào)易的茶馬古道。中原地區(qū)產(chǎn)出的絲綢、茶葉、瓷器、糧食等物品及其承載的文化、民俗、制度，沿青海古道源源流入新疆、西藏、四川以及西亞、西歐、尼泊爾、印度等地，有力促進(jìn)了我國(guó)各區(qū)域各民族之間的交流融合，推進(jìn)了東西方文化的交流互鑒。青海古道展現(xiàn)出青海先民篳路藍(lán)縷、艱苦創(chuàng)業(yè)的精神風(fēng)貌。青海境內(nèi)多高山大河，自然地理環(huán)境高寒復(fù)雜，《史記·大宛列傳》記載張騫“今使大夏，從羌中，險(xiǎn)”，可見(jiàn)交通不易。但先民們敢于打破陳規(guī)，開辟出條條通道，積極融入大一統(tǒng)的貿(mào)易體系、文化體系，這種迎難而上、堅(jiān)毅卓絕的精神氣質(zhì)至今仍激勵(lì)著青海人民。青海古道彰顯了古代人民以德懷遠(yuǎn)、固邊安疆的政治智慧?！稘h書·趙充國(guó)傳》中“治湟峽中道橋，令可至鮮水，以制西域，信威千里”，分析了青海古道的戰(zhàn)略價(jià)值。古絲綢之路青海道作為河西道的重要補(bǔ)充，唐蕃古道作為溝通漢藏、繁榮河湟的交通要道，茶馬古道作為“以茶治邊”的貿(mào)易線路，是古人察時(shí)識(shí)勢(shì)、因勢(shì)利導(dǎo)的政治選擇，都為鞏固政權(quán)、維系一統(tǒng)作出了獨(dú)特貢獻(xiàn)。青海古道傳承著各民族手足相助、勠力圖強(qiáng)的歷史基因。在各民族的共同開發(fā)經(jīng)營(yíng)下，青海古道逐漸興盛，吐谷渾國(guó)與北魏、南北朝各政權(quán)互通商貿(mào)，推動(dòng)古絲綢之路青海道臻于鼎盛；唐與吐蕃聯(lián)姻會(huì)盟，青海是唐蕃古道的重要環(huán)節(jié)和必經(jīng)之路；玉樹、丹噶爾古城等是茶馬古道的重要驛站和樞紐，青海古道成為各民族共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展的歷史見(jiàn)證。

　　守正創(chuàng)新：

　　青海歷史文化的價(jià)值彰顯

　　山水載文明，承古開新篇。在中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)的關(guān)鍵時(shí)期，推動(dòng)青海與全國(guó)同步基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，必須堅(jiān)持守正創(chuàng)新，從深厚的歷史文化中汲取養(yǎng)分，以文化人、以文育人，凝聚熱愛(ài)青海、團(tuán)結(jié)奮斗的強(qiáng)大力量，使青海這片高天厚土煥發(fā)出勃勃生機(jī)。

　　從深厚歷史文化底蘊(yùn)中堅(jiān)定文化自信，激活熱愛(ài)青海、建設(shè)青海的文化基因。習(xí)近平總書記指出：“泱泱中華，歷史何其悠久，文明何其博大，這是我們的自信之基、力量之源”。青海數(shù)千年來(lái)的歷史是中華民族五千年文明史中的一顆璀璨明星，丁都普巴呈現(xiàn)了4.5萬(wàn)年前人類在青藏高原點(diǎn)燃的火種，“尕日塘秦刻石”作為第四次全國(guó)文物普查的重大成果矗立河源、補(bǔ)史之缺，條紋彩陶靴入選《國(guó)家寶藏》中華文明標(biāo)識(shí)，“兩彈一星”的成功研制挺起了中華民族的脊梁，全省46個(gè)國(guó)家級(jí)和省級(jí)愛(ài)國(guó)主義教育基地全年參觀人數(shù)達(dá)660萬(wàn)人次，青海省博物館、青海藏文化博物院等參觀人數(shù)突破100萬(wàn)人次，青海各族人民群眾因厚重的歷史而自豪、因燦爛的文明而自信，凝聚起了推進(jìn)青海經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展最基本、最深沉、最持久的力量。傳承弘揚(yáng)青海歷史文化，就要深化中華文明探源工程，加強(qiáng)中華文化基因?qū)ｎ}研究，從青海歷史文化的寶庫(kù)中萃取精華、汲取能量，弘揚(yáng)其時(shí)代價(jià)值，為現(xiàn)代化新青海建設(shè)夯實(shí)厚重的文化之基。

　　從中華文明多元一體格局中增進(jìn)文化認(rèn)同，構(gòu)筑各民族共有精神家園。文化認(rèn)同是最深層次的認(rèn)同，是民族團(tuán)結(jié)之根、民族和睦之魂。從先秦時(shí)期的羌漢相融，到古絲綢之路青海道、茶馬古道的繁榮興盛；從文成公主入藏的歷史回響，到漢族、藏族、回族、土族、撒拉族、蒙古族等各民族的和合共存，青海各民族的文化認(rèn)同不斷增進(jìn)，成為中華文明多元一體格局形成的歷史縮影。當(dāng)前，青海已率先創(chuàng)建全國(guó)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步示范省，所有市（州）和93%的縣（市、區(qū)）建成民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步示范，375所學(xué)校建成民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步主題校園，大型安多藏戲《金城公主》等民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步主題文藝作品不斷涌現(xiàn)，“中華民族一家親”成為全社會(huì)共同價(jià)值追求。傳承弘揚(yáng)青海歷史文化，就要延續(xù)青海歷史文化中各民族休戚與共、榮辱與共、生死與共、命運(yùn)與共的共同體理念，持續(xù)深化各民族交往交流交融十項(xiàng)行動(dòng)，實(shí)施中華民族視覺(jué)形象工程，打造民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育基地，建設(shè)鑄牢中華民族共同體意識(shí)研究基地，開展“中華民族一家親，同心共筑中國(guó)夢(mèng)”等主題宣傳，鑄牢中華民族共同體意識(shí)。

　　從賡續(xù)歷史文脈的高度加強(qiáng)保護(hù)傳承，守護(hù)好中華民族文化瑰寶。文化遺產(chǎn)承載著中華民族的基因血脈，蘊(yùn)含著中國(guó)人民的偉大創(chuàng)造、卓越智慧和共同記憶，是中華文明突出連續(xù)性、創(chuàng)新性、統(tǒng)一性、包容性、和平性的有力見(jiàn)證。青海始終堅(jiān)持加強(qiáng)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承，推動(dòng)建設(shè)丁都普巴、夏爾雅瑪可布、伏俟城等考古研究基地，創(chuàng)建都蘭熱水墓群國(guó)家考古遺址公園，推進(jìn)喇家、柳灣等遺址考古發(fā)掘，開展“追尋河源昆侖”昆侖文化多學(xué)科綜合科考，深化國(guó)家級(jí)非遺生產(chǎn)性保護(hù)示范基地建設(shè)，喇家遺址、熱水墓群入選“百年百大考古發(fā)現(xiàn)”，花兒、藏族藥浴法等6個(gè)非遺項(xiàng)目入選世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，長(zhǎng)城、長(zhǎng)征、長(zhǎng)江、黃河4個(gè)國(guó)家文化公園在青海建設(shè)，熱貢文化、格薩爾文化（果洛）、藏族文化（玉樹）獲批國(guó)家級(jí)文化生態(tài)保護(hù)區(qū)，截至目前，第四次全國(guó)文物普查顯示，青?，F(xiàn)有不可移動(dòng)文物7190余處，可移動(dòng)文物69960余套、31萬(wàn)余件。傳承弘揚(yáng)青海歷史文化，就要統(tǒng)籌推進(jìn)物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)整體性、系統(tǒng)性保護(hù)，深入推進(jìn)“考古中國(guó)”重大項(xiàng)目，完善歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄，深化革命遺址保護(hù)利用，開展歷史街區(qū)和古城古鎮(zhèn)古村落專項(xiàng)普查，實(shí)施鄉(xiāng)村文脈保護(hù)傳承行動(dòng)，持續(xù)推進(jìn)國(guó)家級(jí)歷史文化名城創(chuàng)建工作，守護(hù)好存續(xù)于青海這片高天厚土的自然珍寶、文化瑰寶。

　　從推動(dòng)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展中擔(dān)當(dāng)文化使命，更好滿足各族群眾精神文化生活。文化關(guān)乎國(guó)本，文脈同國(guó)脈相連。文化是最需要?jiǎng)?chuàng)新的領(lǐng)域，與時(shí)俱進(jìn)是推動(dòng)文化繁榮發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力。青海始終堅(jiān)持推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，打造“西海2261·河湟文化大集”，組織西北五?。▍^(qū)）“花兒”演唱會(huì)、“四季村歌”等文藝文化活動(dòng)，推出“昆侖”等文化標(biāo)識(shí)，開發(fā)“彩陶靴”冰箱貼等特色文創(chuàng)產(chǎn)品，推出大型史詩(shī)文庫(kù)《中國(guó)民間文學(xué)大系·史詩(shī)·青海卷》、文化類專題節(jié)目《昆侖風(fēng)物》《昆侖之子》等一大批精品力作，青海拉面走出青海、在全球推廣，藏毯被列為“世界三大名毯”之一，“花兒”在西北五省（區(qū)）傳唱，湟中“高蹺”走上河南春晚，近3年全省年度旅游總?cè)藬?shù)、總收入均同比增長(zhǎng)20%以上。傳承弘揚(yáng)青海歷史文化，就要堅(jiān)持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，深化文化體制機(jī)制改革，深入推進(jìn)文旅融合發(fā)展，加大優(yōu)質(zhì)文化產(chǎn)品供給，實(shí)施文化數(shù)字化發(fā)展戰(zhàn)略，推進(jìn)文藝精品創(chuàng)作昆侖計(jì)劃和主題出版培優(yōu)計(jì)劃，建立優(yōu)質(zhì)資源直達(dá)基層機(jī)制，讓人們?cè)跁r(shí)代氣韻中感悟文化之美，不斷推動(dòng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在新時(shí)代綻放出新的生命力。

　?。ū疚膱?zhí)筆：謝佐 趙美新 王建良）