中國式現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化?！吨泄仓醒腙P(guān)于制定國民經(jīng)濟和社會發(fā)展第十五個五年規(guī)劃的建議》提出，綠色發(fā)展是中國式現(xiàn)代化的鮮明底色。牢固樹立和踐行綠水青山就是金山銀山的理念，以碳達峰碳中和為牽引，協(xié)同推進降碳、減污、擴綠、增長，筑牢生態(tài)安全屏障，增強綠色發(fā)展動能。這一重大指引凸顯了生態(tài)文明建設(shè)是關(guān)系中華民族永續(xù)發(fā)展的根本大計，是關(guān)系黨的使命宗旨的重大政治問題，是關(guān)系民生福祉的重大社會問題。加快經(jīng)濟社會發(fā)展全面綠色轉(zhuǎn)型，建設(shè)美麗中國，離不開社會共識的凝聚、價值理念的重塑與行動能力的培育，即深化習(xí)近平生態(tài)文明思想的大眾化傳播，增強全民生態(tài)環(huán)境保護的思想自覺和行動自覺，加強生態(tài)文明教育，積極探索路徑，不斷提質(zhì)增效。青海是長江、黃河、瀾滄江的發(fā)源地，被譽為“三江之源”“中華水塔”，生態(tài)地位重要而特殊，生態(tài)保護責(zé)任重大。我們要深刻領(lǐng)悟“人與自然是生命共同體”重要論斷的理論創(chuàng)新和實踐偉力，強化對“國之大者”的深度認知、生態(tài)報國的自覺堅守以及生態(tài)倫理的知行合一，為建設(shè)美麗青海夯實群眾基礎(chǔ)、提供人才支撐。

　　一、何以可行：生態(tài)文明教育青海模式的稟賦

　　青海生態(tài)文明教育植根于其生態(tài)資源、政策支持與實踐創(chuàng)新的深度融合，為探索“青海樣本”、以高校生態(tài)文明教育助力美麗中國建設(shè)，提供了極具標(biāo)桿性的支撐體系。一方面，生態(tài)資源是開展生態(tài)文明教育的關(guān)鍵要素。青藏高原是世界高原生物多樣性最豐富的地區(qū)和種質(zhì)資源基因庫，是高寒區(qū)域特有生物多樣性保護的重要區(qū)域。青海因其獨特的地理區(qū)位與自然條件，形成了特色鮮明且類型豐富的生態(tài)系統(tǒng)；青海是全國唯一一個三個國家公園在建省份，這些國家公園不僅是生態(tài)保護的核心區(qū)域，更是沉浸式生態(tài)文明教育的“活教材”，在“自然中學(xué)習(xí)自然”讓生態(tài)文明教育更具感染力和說服力。另一方面，生態(tài)文明教育從頂層到基層持續(xù)轉(zhuǎn)化。青海省已將生態(tài)文明教育納入生態(tài)文明高地發(fā)展總體布局，形成了“省級統(tǒng)籌、部門協(xié)同、社會參與”推進機制。“十四五”時期，相繼出臺《青海省“十四五”生態(tài)環(huán)境保護規(guī)劃》《青海省國民經(jīng)濟和社會發(fā)展第十四個五年規(guī)劃和二〇三五年遠景目標(biāo)綱要》《關(guān)于加快把青藏高原打造成為全國乃至國際生態(tài)文明高地的行動方案》《青海省“十四五”生態(tài)文明建設(shè)規(guī)劃》等生態(tài)文明領(lǐng)域政策文件，同時，發(fā)布了《國家公園示范省自然教育基地申報認定指南》和首個《生態(tài)學(xué)校評定導(dǎo)則》地方標(biāo)準(zhǔn)，以此為制度基石，為生態(tài)文明教育的頂層設(shè)計與基層實踐搭建了橋梁，推動政策理念逐步轉(zhuǎn)化為基層具體行動舉措。此外，青海省正積極推動中小學(xué)將生態(tài)文明教育納入必修課程，已涌現(xiàn)出了一批生態(tài)學(xué)校開發(fā)的相關(guān)教育項目，努力探索生態(tài)文明教育與跨學(xué)科教學(xué)的有機融合。

　　積極構(gòu)建生態(tài)文明教育共治網(wǎng)絡(luò)。在生態(tài)文明教育基層實踐推進中，青海省突破了傳統(tǒng)單一行政主導(dǎo)的治理模式，構(gòu)建起“政府引導(dǎo)、學(xué)校主責(zé)、社會組織補充”的生態(tài)文明教育多元主體協(xié)同治理格局，通過明晰各主體功能地位與協(xié)作機制，基本實現(xiàn)生態(tài)文明教育資源的系統(tǒng)整合與治理效能提升。政府層面，青海省林業(yè)和草原局與青海省教育廳等行政部門發(fā)揮政策引導(dǎo)與資源統(tǒng)籌作用，以跨部門協(xié)作方式組建生態(tài)文明教育專家智庫，開展課程體系研發(fā)工作，為全省生態(tài)文明教育標(biāo)準(zhǔn)化、科學(xué)化實施提供了理論支撐與內(nèi)容載體。學(xué)校層面，作為生態(tài)文明教育主陣地，生態(tài)學(xué)校以師資隊伍建設(shè)為抓手，創(chuàng)新實施班主任自然教育教師轉(zhuǎn)化機制，將生態(tài)文明教育融入日常教學(xué)與班級管理。以西寧市行知小學(xué)為例，該校通過構(gòu)建“每位教師都是生態(tài)導(dǎo)師”教育模式，打破了生態(tài)教育與學(xué)科教學(xué)壁壘，實現(xiàn)生態(tài)文明教育在校園場景中的常態(tài)化、全員化落地。社會層面，充分發(fā)揮青海省自然教育協(xié)會、生態(tài)環(huán)保志愿者、“青藏高原生態(tài)文明宣講牦牛隊”等社會組織優(yōu)勢，以生態(tài)研學(xué)實踐、自然體驗活動等形式開展公益性質(zhì)的生態(tài)文明教育活動，參與人員覆蓋面廣，有效彌補生態(tài)文明教育資源覆蓋盲區(qū)，推動生態(tài)文明教育由校園延伸至生活場景，促使青海省生態(tài)文明教育實現(xiàn)了從單一主體推動向多維主體共治轉(zhuǎn)型。面向“十五五”，要深化以高校為主導(dǎo)的協(xié)同育人路徑探索。一方面，高校應(yīng)借助互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、人工智能等數(shù)字技術(shù)搭建信息平臺，利用“家長開放日”“社會開放日”等方式交流育人經(jīng)驗，建立健全家校社線上、線下溝通渠道。另一方面，高校應(yīng)邀請在節(jié)能減排、綠色低碳生活方面有專長的家長和社會人士，以志愿者身份定期走進校園，舉辦生態(tài)文明教育講座、工作坊、沙龍等活動，為學(xué)生搭建起理論與實踐相結(jié)合的廣闊平臺。

　　二、何以可為：生態(tài)文明教育青海模式的實踐經(jīng)驗

　　習(xí)近平總書記指出：“要加強生態(tài)文明宣傳教育，增強全民節(jié)約意識、環(huán)保意識、生態(tài)意識，營造愛護生態(tài)環(huán)境的良好風(fēng)氣。”生態(tài)文明建設(shè)是發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變，涉及經(jīng)濟社會發(fā)展的各個方面，是利用教育將生態(tài)文明理念嵌入我國公民價值觀中的重要機遇，特別是在地化的生態(tài)文明教育更能夠使教育具有實踐性與感染力。

　　結(jié)合青海區(qū)域特質(zhì)，其在地化生態(tài)文明教育形成了獨特的發(fā)展路徑，實現(xiàn)了生態(tài)觀念與教育價值的統(tǒng)一，也為全國生態(tài)文明教育提供了可參照的實踐經(jīng)驗。一方面，從“知識傳遞”到“能力培育”的課程新范式。生態(tài)文明教育青海模式聚焦牢固樹立科學(xué)的生態(tài)價值觀念。如生態(tài)責(zé)任擔(dān)當(dāng)、關(guān)鍵能力成長以及必備品格三大維度，從前沿知識到跨學(xué)科學(xué)習(xí)再到動手實操，幫助學(xué)生構(gòu)建整體性認知并激發(fā)內(nèi)驅(qū)力，通過多學(xué)科協(xié)同轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)項目以提升解決實際問題的能力，在完整的學(xué)習(xí)與實踐周期中，從中國生態(tài)文明建設(shè)的客觀實際和豐富實踐出發(fā)，體認馬克思主義自然觀、生態(tài)觀和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)生態(tài)文化。組織編寫《青海剛察沙柳河國家濕地公園自然教育（青少年版）》《三江源國家公園自然教育系列叢書》《三江源生態(tài)》（期刊）等，系統(tǒng)講解生態(tài)系統(tǒng)與生物多樣性等前沿知識。部分學(xué)校開展“小旋風(fēng)來巡山”（體驗管護員工作）“小畫筆大自然”等活動。目前，課程以“生態(tài)+學(xué)科”融合模式，將生態(tài)文明教育融入美術(shù)、語文、勞動等課程。另一方面，打造“全域覆蓋”沉浸式教育場景。青海以生態(tài)學(xué)校為節(jié)點、各類自然基地為樞紐、社區(qū)實踐為延伸，構(gòu)建全域化生態(tài)文明教育陣地。如，在校園里，生態(tài)學(xué)校配備自然教室、VR體驗區(qū)、實驗室等，為學(xué)生提供沉浸式體驗區(qū)域。目前，青海依托三江源國家公園等，開展“青海生態(tài)之窗”遠程觀測研學(xué)，師生可系統(tǒng)、實時觀察藏羚羊遷徙、雪豹蹤跡等。此外，通過“小手拉大手”，將生態(tài)文明教育融入社區(qū)活動，推動形成生態(tài)理念進家門，實現(xiàn)“?！亍纭标嚨芈?lián)動，營造良好教育氛圍。

　　融嵌文化基因，讓生態(tài)理念深植民族文化沃土。著眼牢固樹立社會主義生態(tài)文明觀，推動形成人與自然和諧發(fā)展現(xiàn)代化建設(shè)新格局，青海將藏族、蒙古族等多民族傳統(tǒng)生態(tài)智慧轉(zhuǎn)化為在地化生態(tài)文明教育素材，以民俗故事、歌謠曲藝等形式融入教育實踐過程。這些源于本地區(qū)生產(chǎn)生活的樸素認知與現(xiàn)代生態(tài)價值觀念相互印證，使得生態(tài)文明教育既有科學(xué)依據(jù)又有文化溫度。本質(zhì)上，生態(tài)文明教育青海模式實踐經(jīng)驗的三大核心就是資源稟賦、制度創(chuàng)新和在地文化認同。依托獨特生態(tài)資源、制度創(chuàng)新保障、在地化生態(tài)體驗，保證了生態(tài)文明教育的系統(tǒng)性，得以把宏大生態(tài)文明議題轉(zhuǎn)化為可感可觸、可及可融的身邊事，讓生態(tài)認知從被動接受的“知識點”轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃诱J同的“價值觀”。實踐表明，生態(tài)文明教育青海模式的探索與實踐，清晰印證了其雙重價值維度，既是筑牢“中華水塔”安全屏障、推進區(qū)域生態(tài)保護的基礎(chǔ)工程，更是涵育公民生態(tài)素養(yǎng)、激發(fā)人與自然和諧共生價值意蘊的鑄魂工程。長遠看，應(yīng)從破解本土難題的“可行”“可為”實踐出發(fā)，逐步賦能國家戰(zhàn)略、為全球生態(tài)治理貢獻中國智慧。

　　（作者單位：青海師范大學(xué)教育學(xué)院）